爱问共享资料庭院设计的原则文档免费下载，数万用户每天上传大量最新资料，数量累计超一个亿 ，根据现有的文献资料及研究，庭园（garden）是人类对空间安排或空间建筑的最早形式。一开始可能只是纯功能性的围篱或石凳等设施，用以防御外来的威胁。后来随着人类文明的演进庭院设计的原则，庭园渐渐有了其他生产食物及与人交流沟通场所的功能。而当我们进一步研究不论东方或西方的造园理论或历史，庭园一直都做为人类和自然沟通的一个媒介；同时人类对自然重新诠释后，将哲学观反映在造园技术及艺术之中。在古罗马时代，庭园中就出现了修整形状的植物，这表现出人们对自然的一种想法。（参见图1）。同时这种技术一直延续到日后欧洲的意大利文艺复兴花园及法国古典园林之中。而在...
根据现有的文献资料及研究，庭园（garden）是人类对空间安排或空间建筑的最早形式。一开始可能只是纯功能性的围篱或石凳等设施，用以防御外来的威胁。后来随着人类文明的演进，庭园渐渐有了其他生产食物及与人交流沟通场所的功能。而当我们进一步研究不论东方或西方的造园理论或历史，庭园一直都做为人类和自然沟通的一个媒介；同时人类对自然重新诠释后，将哲学观反映在造园技术及艺术之中。在古罗马时代，庭园中就出现了修整形状的植物，这表现出人们对自然的一种想法。（参见图1）。同时这种技术一直延续到日后欧洲的意大利文艺复兴花园及法国古典园林之中。而在东方的中国及日本的庭园，更是将人类对自然的哲学观发挥得淋漓尽致。由于各地方的文化及各阶段人类文明发展的不同，庭园设计的风格与理念也大不相同。今日，我们在探讨庭园的种类及设计风格时，我们可以很表面地利用几何形式及运用的材料运用来做一些区分。其实比较有趣的应该是庭园设计背后所代表不同人类文明的不同的自然观。尤其是东方与西方文化对自然的看法不同而造就出不同园林风格的差异。西方文明受古罗马文明影响甚多。古代罗马用十分几何的方式来理解世界及自然，这包含了一种丈量世界、控制及征服自然的一种想法，我们可以很清楚地从现存古罗马遗址中的网格状的城市规划方法及交通系统设计和偏向几何形式的园林格局看到这些哲学观。西方文明发展到文艺复兴时期，科学蓬勃发展。自然界的各事各物都被人类试图用人为规则化，反映到园林设计上则是，工整的几何布局、修建整齐的植物及精准整地过后的台地花园（参见图二、图三）。而到了文艺复兴时期后法国庭园的发展更是毫不保留地试图将自然结合规则化的一种表现。庭园中大量的使用修剪后的树林，几何对称式的庭园更是大胆地从建筑四周向自然延伸布置（参见图4、图5）。这其实都很清楚地反映出当时的人类对自然的一种哲学观。之后受欧洲自然主义的影响，十七、十八世纪欧洲隔海对岸的英国发展出一种具有乌托邦色彩的乡野式庭园设计。这种庭园布局其实和意大利与法国庭园相同，强调一种空间的几何次序，但没有像法国庭园那样注重绝对的几何图案性。它反而更强调人在空间中行进的体会，在整体风格上是对自然的一种整理与重新定义，呈现出一种人工修饰后的自然表现。此外，由于英国园林技术的发展，英式庭园较偏向实用性，植物的安排除了保留部分法国及意大利修剪的植物外更表现出丰富性，甚至产生了有野趣的气氛。（参见图6、7）意大利、法国及英国的庭园风格是西方古典庭院中的代表，一直影响到现代。而它们其实都反映出西方文明对自然的一种刻意规则化及控制防御的心态。而在东方的中国及日
本，庭园则反映出东方文明与西方完全不同的哲学观。中国人对大自然向来是“天人之合”的概念。人们不刻意去规范自然，反而更是去融合自然及歌颂自然；古代中国的园林强调人在自然中的和谐性。而到了宋、元、明、清，中国更发展出一种“缩影自然”的想法，利用假山、奇石、有机形状修剪的植物、盆栽，甚至鸟鱼，将整个大自然缩影到一方小院之中。它反映出了一种对自然的高度崇拜，而不是控制。而失意的人们更是将情意放任在这种缩影的自然之中。（参见图8、9）。因此中国庭园一直没有出现像西式园林这种几何规则化的布局。而在日本，除了保留了部分中国人的自然观外，日本庭园更大量地用抽象的手法来造园。融入了禅来的想法，造就出独树一帜的木石山水庭园。此外，日本也将茶道的概念放入造园手法中，形成一种茶室园林。（参见图10、11）东方这种尊重自然、歌颂自然及与自然融合的哲学观产生了较为有机形式，深沉哲学性思考的庭园风格，和西方的规则式庭园形成强烈的对比。但是由于现代文明的进步，东西方交流的密切，现代主义后的庭园其实都融合了东西方的思想。尤其是现代的庭园，强调较简洁干净的布局形式，所以说是法国意大利式庭园的简化，用部分英式修饰过后人工自然的表现手法。并强调融入日本式枯山水园林的禅意及中国庭绘影式自然的想法。(参见图12、13、14、15)经过这一个世纪现代庭院的经验,在北方及欧洲近年来的造园风格其实反映出更多对自然的尊重,强调人在自然中的和谐性及重视人的活动在自然中的一种合理性。北美东岸的景观大师(EdmundHollander)的作品就充分的表现出这些原则。(参见图16、17、18)而在北京保利•垄上项目中的独栋样板院设计中也是展现出同样的造园精神。近年来中国房地产蓬勃发展,市场中出现了大量的别墅带庭院的项目,庭院的设计风格也在很多地方被人们讨论。在这里要特别强调的是，庭院不单仅仅是方的、圆的、意大利式的或日本式等肤浅的表现手法,它应该更具有深刻精神层面的涵义。因为做为一种人类和自然沟通的媒介，庭院艺术在人类文明中是很重要的一环。同时庭院更反映出庭院主人的自然观的想法，是应该具有个性色彩的。最后在这里提出几个庭院设计的原则：它应该能在景观中有创造空间品质(spatralquality)的意愿。它应该能创造出建筑与景观、自然与人、及自然与自然的一种对话(creatingadialogue)它应该要反映出对景观中过渡瞬间(transitionalmoment)的关注像是季节变化，朝夕、阴晴的不同，或人在自然中的活动。利用这些原则根据每个基地创造出的庭院，其实都是深刻的、独特的。
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